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13、谏太宗十思疏/魏征
臣闻求木之（取独）长（zhǎng生长，长得好）者，必（一定）固（使动用法，使...稳固）其（代词，代树木）根本；欲流（名词，河水）之远（形容词作动词，流得远）者，必浚（jùn疏通水道）其（代词，代河水）泉源；思国之安者，必积其（代词，代人君）德义（德行和道义）。源不深而（表转折，却）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理（有秩序），臣虽下愚（极愚昧无知的人，谦辞），知其不可，而（表递进，更）况于明哲（明智的人，指唐太宗）乎！人君当（主持，掌握）神器之重，居域中之大（处在天地间重要的地位上），将崇极天之峻（高峻），永保无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安思危，戒奢以（动词，行）俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（形容词作动词，流得长远）者也。
凡百（所有的）元首（帝王），承天景（形容词，大）命，莫不殷忧（深深忧虑，殷：深）而道著，功成而德衰（衰减）。有善始（开始时做得好）者实（副词，确实）繁（多），能克（能，能够）终（副词作动词，保持到底）者盖（表推断）寡（少）。岂（表反问，难道）取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以（连词，来）待下；既（副词，已经，……以后）得志，则纵情以傲物（看不起别人，物：人）。竭诚（竭尽诚心）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽（即使）董（监察）之以（介词，拿、用）严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒，终（最终）苟（苟且）免（免于刑罚）而（连词，表转折）不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟（句中语气词，帮助判断，可译为“是”。作此意时又写作“唯”“维”）人；载（装载，载负）舟覆（翻、翻转过来）舟，所宜深慎（戒慎）；奔车朽索（绳索），其可忽（疏忽）乎！
君人者，诚（表假设，相当于“果真”）能见可欲则（连词，就，便）思知足以（连词，表目的，来）自戒，将有作（建造，兴建）则思知止以安人，念高危则思谦冲（谦虚）而（连词，表并列）自牧（加强自身道德修养，牧：养），惧满溢（容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见）则思江海下（居于……之下）百川，乐（以..。.为乐）盘游（游乐，这里指田猎。盘：快乐）则思三驱以为度（准则，法度，限度），忧懈怠则思慎始而（连词，表并列，“又”）敬（慎）终，虑（担心）壅（堵塞、此处为被动）蔽（蒙蔽、被动）则思虚心以纳下，想（担心）谗邪（以谗言陷害别人的邪恶之人）则思正（形容词的使动用法，使......端正）身以（连词，表目的，来）黜（chù排斥）恶，恩所加则思无（同“毋”）因喜以（连词，表顺承）谬赏（不恰当地奖赏），罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，弘（光大）兹（此、这）九德，简（选拔）能（形容词作名词，能人）而任之，择（选择）善（形容词作名词，好的意见）而从之，则（连词，表承接/条件关系，“那么”）智者尽（全部用出）其谋，勇者竭（竭尽）其力，仁者播（传播、传布）其惠（仁爱，宽厚），信者（诚信的人）效（送、献出）其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游（出游、游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴（弹琴）垂拱（垂衣拱手），不言而化（教化）。何必劳神苦思，代（代替）下司（掌管）职，役（役使）聪明之耳目，亏（减损）无为之大道哉！
14、答司马谏议书/王安石
某（自称）启：昨日蒙教（承蒙您赐教，指来信），窃（私下，谦词）以为（认为）与君实游处chǔ（同游共处，交往）相好之日久，而议事每（常常）不合，所操（持，坚持）之术（方法、主张）多异故也。虽欲强qiǎng聒（勉强作解释），终必不蒙见（表被动）察（理解），故略（简单、简略）上报（给您回信），不复（再）一一自辨。重chóng念（又考虑到）蒙君实视遇（看待，对待）厚，于反覆（书信往来）不宜卤莽（同“鲁莽”，简慢无礼），故今具道（详细说明）所以（原委），冀（希望）君实或见（放在动词前，指代“我”）恕也。
盖儒者（这里泛指一般封建士大夫）所争，尤在名实（名义和实际），名实已明，而天下之理得（引申为清楚、明白）矣。今君实所以见（放在动词前，指代“我”）教（指教）者，以为（认为）侵官、生事、征利、拒谏，以（因而）致（招致）天下怨谤（怨恨、指责）也。某则（却）以谓（以为、认为）受命于人主（君主），议（议定）法度而修（修正）之于朝廷，以授之于有司（负有专责的官吏），不为（不是、不算，为：表判断，是）侵官；举（施行）先王之政，以（连词，表目的，用来）兴利除弊，不为生事（制造事端）；为天下理财，不为征利；辟（批驳）邪说，难（nàn排斥）壬rén人（善于巧言献媚、不行正道的人），不为拒谏。至于怨诽之多，则固（本来）前（预先）知其如此也。
人习（习惯）于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大夫多以不恤（顾念、忧虑）国事、同俗（附和世俗）自媚（献媚讨好）于（向）众为善（形容词作名词，好事），上乃欲变此，而某不量（估量）敌之众寡，欲出力助上以（表目的，来）抗（抵制）之，则众何为（宾前，“为何”为什么）而不汹汹然（形容声势盛大或凶猛）？盘庚之（取独）迁，胥怨（相怨，指百姓对上位者的怨恨。胥：相互）者民也，非特（不仅。特：只、仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù计划），度（duó考虑到）义（名词作动词，适宜）而后动，是（意动用法，认为正确）而不见可悔（值得反悔的地方）故也。如（表假设，如果）君实责我以在位（执政）久，未能助上大有为，以膏泽（施加恩惠）斯（代词，这些）民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事（动词，做）事（名词），守前所为（墨守前人的做法）而已，则非某之所敢知（所愿意领教的。知：领教）。
无由会晤（没有缘由见面），不任（不胜）区区（小，用于自称的谦辞）向往之至。
                             15、阿房宫赋/杜牧
六王毕（完结，指为秦国所灭），四海一（数词做动词，统一），蜀山兀（光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽），阿房出（出现，意思是建成）。覆压三百余里，隔离（遮蔽）天日。骊山北（名词作状语，从北边）构（建起）而西（名词作状语，向西）折，直走（通达）咸阳。二川溶溶（河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦（萦绕）回（曲折），檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘（盘旋的样子）焉（形容词词尾，……的样子），囷囷（曲折回旋的样子）焉，蜂房水涡，矗（形容建筑物高高耸立的样子）不知其几千万落（量词，座、所）。长桥卧波，未云何龙？复道（楼阁之间架在空中的通道）行空，不霁（雨后初晴）何虹？高低冥迷（分辨不清），不知西东。歌台暖响，春光融融（和乐的样子）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候（天气）不齐（相同）。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（辞别）楼下殿，辇（名词作状语，乘辇车）来于秦，朝歌夜弦（名词作动词，弹琴），为秦宫人。明星荧荧（明亮的样子），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻（名词，脂膏），弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍（忽然）惊，宫车过也；辘辘（车行的声音）远听，杳（远得不见踪影）不知其所之（动词，到，往）也。一肌一容，尽态（姿态的美好）极妍（美丽），缦立（久立）远视，而望幸（宠幸、宠爱）焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏（动词作名词，收藏的金玉珍宝），韩魏之经营（动词作名词，积蓄的金玉珍宝），齐楚之精英（动词作名词，聚敛的珍品），几世几年，剽（piāo抢劫、掠夺）掠其人，倚叠（堆叠）如山。一旦不能有，输（运送）来其间。鼎铛（chēng平底的浅锅）玉石，金块珠砾（砾石，小石块），弃掷逦迤（连续不断），秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷（多、盛）奢，人亦念其家。奈何（为什么）取之尽锱铢
（zī zhū，极言其少），用之如泥沙？使负（支撑）栋之柱，多于（比）南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷（有棱角的样子），多于在庾（yǔ谷仓）之粟粒；瓦缝参差，多于周（全）身之帛缕；直栏横槛，多于九土（九州）之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（残暴无道、失去人心的统治者，这里指秦始皇）之心，日益（更加）骄固（骄横顽固）。戍卒叫，函谷举（拔、攻占，这里做被动），楚人一炬，可怜（可惜）焦土（名词作动词，变成了焦土）！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族（名词作动词，灭族）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六国各爱其人，则足以拒（抵抗）秦；使秦复爱六国之人，则递（依次传递）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（空闲）自哀，而后人哀之；后人哀之而（却，表转折）不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
16、六国论/苏洵
六国破灭，非兵（兵器）不利，战不善，弊在赂（赠送财物）秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或（有人）曰：六国互（相继）丧（灭亡），率（全都，一概）赂秦耶？曰：不赂者以（由于）赂者丧。盖（承接上文，表示原因）失强援，不能独完（保全）。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取（用攻战的方法取得。以：用，凭借）之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（它的实际数目）百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固（本来））不在战矣。思厥（相当于“其”）先祖父，暴（同“曝”，晒）霜露，斩荆棘，以（才）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人（拿来送给别人），如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（同“餍”，满足），奉之弥（更加）繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（决定，确定）矣。至于（以至，以至于）颠覆（灭亡），理（名词作状语，按道理）固宜然。古人云：“以地事（侍奉）秦，犹（如同，好像）抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（适宜，得当）之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（灭亡。迁：改变），何哉？与嬴（亲近秦国。与：亲附、亲近）而不助五国也。五国既（已经）丧（灭亡），齐亦不免矣。燕赵之君，始（起初）有远略（长远的谋略），能守其土，义（名词作动词，坚持正义）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至（等到）丹以荆卿为计，始（方，才）速（招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却（使……退却）之。洎（jì及，等到）牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭（灭亡，革：除旧）殆尽之际，可谓智力（智慧和力量）孤（孤立、孤单）危（危急），战败而亡，诚（副词，实在）不得已。向使（假使）三国各爱（爱惜）其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数（天数、命运），存亡之理（天数、命运），当（通“倘”，假使，如果）与秦相较（较量），或（或许）未易（轻易）量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事（服侍，侍奉）秦之心礼（礼待）天下之奇才，并力（合力）西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为（表被动）秦人积威（积久而成的威势）之所劫（胁迫、挟持），日削月割，以趋于亡。为国者（治理国家的人，为：治理）无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势（势力，力量）弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势（态势）。苟（如果）以天下之大，下（降低身份）而从（跟随）六国破亡之故事（旧事），是又在六国下矣。