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晨读材料（四）
时间：2020-12-17 作者： 阅读：
晨读四
一、【名句名篇背诵】
《永遇乐·京口北固亭怀古》
3. 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词用“ ， ， 。”思接千古，追忆英雄孙权，表达对英雄人物及其功业的仰慕。
4.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“ ， ， 。 ”两句写当年的遗迹还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在，抒发了物是人非的历史感慨。
5.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“ ， 。 ”两句写人们社日的迎神赛会，歌舞作乐，与前面的“ ”形成对照，表现国土沦丧的哀痛。
6. 回顾元嘉年间那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“ ”，但由于行事草率，最终却“ ”的后果，词人在对孙权和刘裕进行赞扬的同时也对刘义隆进行了无情的批判。
7．辛弃疾赞颂英雄刘裕，当初他“曾住”的地方却是：“ ， 。 ”与刘禹锡《乌衣巷》的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的意境有几分相似。
8．辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用叙述的表达方式写出了当年北魏拓跋焘南侵后建的行宫如今竟然有普通老百姓把它当作社日祭祀之地的两句是：“ ， 。”流露出作者对人们忘却了战败受辱历史的心疼与无奈之情。
《声声慢》
6.《声声慢》中运用日常生活中的起居、行动、细节来展现词人兀自独坐，百无聊赖，无所依傍的内心世界的句子有“ ， ”。
7. 温庭筠《更漏子》中写到“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 李清照在《声声慢》中化用了“ ， ”，语言更精炼，情感更深切，内蕴也更深厚了。
8.《声声慢》表现作者的愁苦太多太多，又如何包括得尽，概括得了的诗句是“ ， ”。
二、【识记文言实词】（小试牛刀，请选出对应的词义的序号）
1.从：
cóng ①跟随 ②参加 ③听从 ④挨着 ⑤次要的（“从犯”） ⑥由，自 ⑦表示对象，相当于"向"
zòng 后作“纵” a.南北方向 b.特指“合纵”，与“连横”相对 c.放纵
【推导提示】从"的本义是"跟随"，引申出"归顺"、"参与"、"随从"等义。"追赶"正是紧紧"跟随"敌人的形象。"随从"乃是较亲密之人，引申出"次于最亲的人"也是顺理成章。
樊哙从（ ）军，从（ ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（ ）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。
归有光家遭火，势急殆（ ） ，物件殆（ ）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（ ）有神助，后重修之。
dàng a.合适，恰当 b.抵押
【推导提示】当"原义是"面对、对着"。"阻挡"当然要"面对"，对着某个时候某个地方自然就是"处在某个地方和某个时候"。由互相"面对"引申出势力"相当"。由"相当"引申出"适合、适当"等义。
李斯为秦相，当（ ）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ） 死。李斯念其功， 以功当 （ ） 泽，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰： “此事，名我固当（ ） 。吾定效力，不负君望！ ”
dǎo a.引导 b.疏导
【推导提示】"道"本义是"大路"。路的作用是"引导"人到某地，故有"引导"之义（后写作"导"）；抽象意义即"途径、方法"；又特指"正当手段"（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种"道理、规律"；道理和规律需要"述说"，而后成为"思想、学说"。
苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行．遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（ ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？
5.得：①获得，得到，与“失”相对 ②完成，实现（如“得逞”“得志”）③心得 ④得意，满足（如“洋洋自得”） ⑤得当，合适 ⑥应该 ⑦能够，可以。表示情况允许。（如宋濂《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因～遍观群书”）
【推导提示】"得"本义为"得到"。"得到"就有"收获"，也说明"能做到""实现"目标，此外还可表达"事情做对了，正确"的意思。由"正确"的意义引申出"得当、合适"；进一步虚化为"应该"。
临川人张奇游学得 （ ） 一书，乃安石所着。 曰：“吾得（ ）珍宝事之” ，后读之，快然自足，多有所得（ ） , 以为安石所言得（ ）之。
三、【成语积累】 容易望文生义的成语（下面解释均正确）
木人石心：形容人意志坚定,不为外物所动。
不足为训：不能当作典范或法则。
大而化之：原指使美德发扬光大,进入化境,现常用来表示做事疏忽大意,马马虎虎。
瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。
安土重迁：在一个地方住惯了,不肯轻易迁移。
四、【文化常识】——选官制度
禅让制： 指在位君主生前便将统治权让给他人。指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度,实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。
宗法制度： 宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度,宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子,称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。诸侯的其他儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。后来,各王朝的统治者对宗法制度加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
嫡长子继承制： 嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。
分封制： 西周实行分封制,周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承,其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。这样,根据宗法制和分封制,便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级机构。各个等级之间的相互关系,既是大小宗关系,也是上下级关系。
荐举： 汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思,又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《陈情表》:“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。”
征辟： 汉代选拔官吏制度的一种形式。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。《张衡传》“连辟公府,不就”。
孝廉： 汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断,互相吹捧,弄虚作假,当时有童谣讽刺:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”
九品中正制： 又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的意见,于黄初元年(220)命其制定的制度。九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官,负责察访本州、郡、县散处在各地的士人,综合德才、门第定出“品”和“状”,供吏部选官参考。所谓“品”,就是综合士人德才、门第(家世官位高低)所评定的等级,共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品,但类别却只有上品、中品和下品(二品至三品为上品;一品为虚设,无人能达到;四品至五品为中品;六品至九品为下品)三类。在德才与门第中,定品时一般依据后者,叫“计资定品”。所谓“状”,乃是中正官对士人德才的评语,一般只有一两句话,如“天才英博,亮拔不群”“德优能少”等,这是对东汉后期名士品评人物的制度化。
流官：指明清在四川、云南、广西等少数民族集居地区所置地方官。“流官”是相对于“土官”而言,“土官”是封建王朝封赐的独霸一方能世袭的官员或统治者。“流官”有一定任期,期满调任。“流官”与“土官”名称虽异,但都是统治阶级,臭味相投。许多“土官”的陋规,“流官”照样施行。
册命(策命)：为西周至春秋时周王任命官员的制度。册命之制,在西周以前即已产生,至西周时已发展成为比较完善的制度。凡内服百官与外服诸侯,以及诸侯国的命卿(大国三卿,二卿由周王册命;小国二卿,一卿由周王册命,谓之命卿)均由周王册命。西周时代周王亲临册命,册命授职与舆服赏赐同时进行,授职称命,赐服称赐,也可以互称。授职与赐服分别为册命的两项主要内容,并载于册。西周册命金文在“王曰”“王若曰”之后即为册命的内容。册命的内容一般先直呼受命者之名,然后叙述册命的原由,或加以告诫。其次宣布受命者就任某官,职司何事,以及赐予祭酒、服饰、车饰、马饰、旂旗、兵器、土地、臣民及其他;并嘱以“敬夙夜用事,勿废朕命”。
五、【素材积累】2019感动中国十大人物事迹及颁奖词
钟扬：扎根大地的人民科学家
钟扬长期致力于生物多样性研究和保护，率领团队在青藏高原为国家种质库收集了数千万颗植物种子;钟扬援藏16年，足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区，长期的高原工作让他积劳成疾，多次住进医院，但他都没有停下工作。多年来，钟扬为西部少数民族地区的人才培养、学科建设和科学研究作出了重要贡献。2017年9月25日，钟扬在内蒙古工作途中遭遇车祸，不幸逝世。2018年4月，中宣部授予钟扬“时代楷模”称号。
颁奖词：超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。你热爱的藏波罗花，不屑于雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。
杜富国：牵动国人心的排雷战士
2018年10月11日下午，在边境扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。
杜富国的伤情牵动着全国人民的心，人们通过各种形式向他表达慰问。国防部评价说：杜富国同志面对危险、舍己救人，用实际行动书写了新时代革命军人的使命担当。
颁奖词：你退后，让我来!六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险，哪怕自己坠入深渊。无法还给妈妈一个拥抱，无法再见妻子明媚的笑脸，战友们拉着手趟过雷场。你听，那嘹亮的军歌是对英雄的礼赞!
吕保民：勇斗歹徒的退伍军人
2018年9月8日，吕保民在幸福北街菜市场发现一男子持刀抢劫，上前制止，被歹徒连刺五刀，身受重伤。最后在村民们帮助下，歹徒被制服。吕保民其见义勇为的事迹得到广大群众的赞誉。
颁奖词：身在市井，未曾放下心中豪情，曾经军旅岂容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢起民间的正气。侠隐于市见义而勇，勇不在于强悍，而在于无所畏惧!
吕马旭：分毫积攒千万捐赠
2018年，武汉一位退休老人向家乡木兰县教育局捐赠1000万元，引起了广泛的关注。这笔巨款是马旭与丈夫一分一毫几十年积累而来。他们至今生活简朴，住在一个不起眼的小院里。网友纷纷向两位老人致敬、点赞。
颁奖词：少小离家乡音无改，曾经勇冠巾帼如今再让世人惊叹。以点滴积蓄汇成大河灌溉一世的乡愁，你毕生节俭只为一次奢侈，耐得清贫守得心灵的高贵。
刘传健：中国民航英雄机长
时隔近一年，大家依然会用“惊心动魄”来形容那次航行任务。2018年5月14日，川航3U8633重庆至拉萨航班执行航班任务时，在万米高空突然发生驾驶舱风挡玻璃爆裂脱落、座舱释压的紧急状况。生死关头，刘传健果断应对，带领机组成员临危不乱、正确处置，确保了机上119名旅客生命安全。经历了为期6个月的康复疗养后，2018年11月16日，川航英雄机组再次重返蓝天。“我们将尽心执飞好每一个航班，确保安全飞行。”在接到复飞指令后，机长刘传健表示。
颁奖词：仪表失灵，你越发清醒;乘客的心悬得越高，你肩上的责任越重。在万米高空的险情中如此从容。别问这是怎么做到的。每一个传奇背后，都隐藏着坚守和执着。
一、【名句名篇背诵】
《永遇乐·京口北固亭怀古》
- 描写刘裕当年战斗时气势如虹，语句中充满了词人对其无限的仰慕与赞叹之情，又表达了词人自己人虽老却仍旧壮心不已的精神气概的句子是： ， ， 。
3. 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词用“ ， ， 。”思接千古，追忆英雄孙权，表达对英雄人物及其功业的仰慕。
4.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“ ， ， 。 ”两句写当年的遗迹还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在，抒发了物是人非的历史感慨。
5.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“ ， 。 ”两句写人们社日的迎神赛会，歌舞作乐，与前面的“ ”形成对照，表现国土沦丧的哀痛。
6. 回顾元嘉年间那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“ ”，但由于行事草率，最终却“ ”的后果，词人在对孙权和刘裕进行赞扬的同时也对刘义隆进行了无情的批判。
7．辛弃疾赞颂英雄刘裕，当初他“曾住”的地方却是：“ ， 。 ”与刘禹锡《乌衣巷》的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的意境有几分相似。
8．辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用叙述的表达方式写出了当年北魏拓跋焘南侵后建的行宫如今竟然有普通老百姓把它当作社日祭祀之地的两句是：“ ， 。”流露出作者对人们忘却了战败受辱历史的心疼与无奈之情。
《声声慢》
- 李清照《声声慢》中“ ， ， ”三句，用一连串叠词写主人公一整天的愁苦心情，为全词定下了一种愁惨而凄厉的基调。
- 李清照《声声慢》中“ ， ”两句，写倍尝凄清寂寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。
- 李清照在《声声慢》中写到“ ， ”，说明酒气抵挡不住晚风带来的寒意，更遣不散积聚在词人心头的寒意。
- 李清照早年曾寄给赵明诚一首词《一剪梅》，其中有“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”之句。而现在自己漂流江南，看到北来的大雁，就自然地吟诵“ ， ， ”。
6.《声声慢》中运用日常生活中的起居、行动、细节来展现词人兀自独坐，百无聊赖，无所依傍的内心世界的句子有“ ， ”。
7. 温庭筠《更漏子》中写到“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 李清照在《声声慢》中化用了“ ， ”，语言更精炼，情感更深切，内蕴也更深厚了。
8.《声声慢》表现作者的愁苦太多太多，又如何包括得尽，概括得了的诗句是“ ， ”。
二、【识记文言实词】（小试牛刀，请选出对应的词义的序号）
1.从：
cóng ①跟随 ②参加 ③听从 ④挨着 ⑤次要的（“从犯”） ⑥由，自 ⑦表示对象，相当于"向"
zòng 后作“纵” a.南北方向 b.特指“合纵”，与“连横”相对 c.放纵
【推导提示】从"的本义是"跟随"，引申出"归顺"、"参与"、"随从"等义。"追赶"正是紧紧"跟随"敌人的形象。"随从"乃是较亲密之人，引申出"次于最亲的人"也是顺理成章。
樊哙从（ ）军，从（ ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（ ）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。
- 殆：①危险 ②接近，几乎 ③表推测，相当于“大概” ④通“怠”，懈怠，懒惰
归有光家遭火，势急殆（ ） ，物件殆（ ）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（ ）有神助，后重修之。
- 当：
dàng a.合适，恰当 b.抵押
【推导提示】当"原义是"面对、对着"。"阻挡"当然要"面对"，对着某个时候某个地方自然就是"处在某个地方和某个时候"。由互相"面对"引申出势力"相当"。由"相当"引申出"适合、适当"等义。
李斯为秦相，当（ ）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ） 死。李斯念其功， 以功当 （ ） 泽，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰： “此事，名我固当（ ） 。吾定效力，不负君望！ ”
- 道：
dǎo a.引导 b.疏导
【推导提示】"道"本义是"大路"。路的作用是"引导"人到某地，故有"引导"之义（后写作"导"）；抽象意义即"途径、方法"；又特指"正当手段"（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种"道理、规律"；道理和规律需要"述说"，而后成为"思想、学说"。
苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行．遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（ ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？
5.得：①获得，得到，与“失”相对 ②完成，实现（如“得逞”“得志”）③心得 ④得意，满足（如“洋洋自得”） ⑤得当，合适 ⑥应该 ⑦能够，可以。表示情况允许。（如宋濂《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因～遍观群书”）
【推导提示】"得"本义为"得到"。"得到"就有"收获"，也说明"能做到""实现"目标，此外还可表达"事情做对了，正确"的意思。由"正确"的意义引申出"得当、合适"；进一步虚化为"应该"。
临川人张奇游学得 （ ） 一书，乃安石所着。 曰：“吾得（ ）珍宝事之” ，后读之，快然自足，多有所得（ ） , 以为安石所言得（ ）之。
三、【成语积累】 容易望文生义的成语（下面解释均正确）
木人石心：形容人意志坚定,不为外物所动。
不足为训：不能当作典范或法则。
大而化之：原指使美德发扬光大,进入化境,现常用来表示做事疏忽大意,马马虎虎。
瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。
安土重迁：在一个地方住惯了,不肯轻易迁移。
四、【文化常识】——选官制度
禅让制： 指在位君主生前便将统治权让给他人。指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度,实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。
宗法制度： 宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度,宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子,称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。诸侯的其他儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。后来,各王朝的统治者对宗法制度加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
嫡长子继承制： 嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。
分封制： 西周实行分封制,周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承,其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。这样,根据宗法制和分封制,便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级机构。各个等级之间的相互关系,既是大小宗关系,也是上下级关系。
荐举： 汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思,又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《陈情表》:“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。”
征辟： 汉代选拔官吏制度的一种形式。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。《张衡传》“连辟公府,不就”。
孝廉： 汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断,互相吹捧,弄虚作假,当时有童谣讽刺:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”
九品中正制： 又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的意见,于黄初元年(220)命其制定的制度。九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官,负责察访本州、郡、县散处在各地的士人,综合德才、门第定出“品”和“状”,供吏部选官参考。所谓“品”,就是综合士人德才、门第(家世官位高低)所评定的等级,共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品,但类别却只有上品、中品和下品(二品至三品为上品;一品为虚设,无人能达到;四品至五品为中品;六品至九品为下品)三类。在德才与门第中,定品时一般依据后者,叫“计资定品”。所谓“状”,乃是中正官对士人德才的评语,一般只有一两句话,如“天才英博,亮拔不群”“德优能少”等,这是对东汉后期名士品评人物的制度化。
流官：指明清在四川、云南、广西等少数民族集居地区所置地方官。“流官”是相对于“土官”而言,“土官”是封建王朝封赐的独霸一方能世袭的官员或统治者。“流官”有一定任期,期满调任。“流官”与“土官”名称虽异,但都是统治阶级,臭味相投。许多“土官”的陋规,“流官”照样施行。
册命(策命)：为西周至春秋时周王任命官员的制度。册命之制,在西周以前即已产生,至西周时已发展成为比较完善的制度。凡内服百官与外服诸侯,以及诸侯国的命卿(大国三卿,二卿由周王册命;小国二卿,一卿由周王册命,谓之命卿)均由周王册命。西周时代周王亲临册命,册命授职与舆服赏赐同时进行,授职称命,赐服称赐,也可以互称。授职与赐服分别为册命的两项主要内容,并载于册。西周册命金文在“王曰”“王若曰”之后即为册命的内容。册命的内容一般先直呼受命者之名,然后叙述册命的原由,或加以告诫。其次宣布受命者就任某官,职司何事,以及赐予祭酒、服饰、车饰、马饰、旂旗、兵器、土地、臣民及其他;并嘱以“敬夙夜用事,勿废朕命”。
五、【素材积累】2019感动中国十大人物事迹及颁奖词
钟扬：扎根大地的人民科学家
钟扬长期致力于生物多样性研究和保护，率领团队在青藏高原为国家种质库收集了数千万颗植物种子;钟扬援藏16年，足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区，长期的高原工作让他积劳成疾，多次住进医院，但他都没有停下工作。多年来，钟扬为西部少数民族地区的人才培养、学科建设和科学研究作出了重要贡献。2017年9月25日，钟扬在内蒙古工作途中遭遇车祸，不幸逝世。2018年4月，中宣部授予钟扬“时代楷模”称号。
颁奖词：超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。你热爱的藏波罗花，不屑于雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。
杜富国：牵动国人心的排雷战士
2018年10月11日下午，在边境扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。
杜富国的伤情牵动着全国人民的心，人们通过各种形式向他表达慰问。国防部评价说：杜富国同志面对危险、舍己救人，用实际行动书写了新时代革命军人的使命担当。
颁奖词：你退后，让我来!六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险，哪怕自己坠入深渊。无法还给妈妈一个拥抱，无法再见妻子明媚的笑脸，战友们拉着手趟过雷场。你听，那嘹亮的军歌是对英雄的礼赞!
吕保民：勇斗歹徒的退伍军人
2018年9月8日，吕保民在幸福北街菜市场发现一男子持刀抢劫，上前制止，被歹徒连刺五刀，身受重伤。最后在村民们帮助下，歹徒被制服。吕保民其见义勇为的事迹得到广大群众的赞誉。
颁奖词：身在市井，未曾放下心中豪情，曾经军旅岂容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢起民间的正气。侠隐于市见义而勇，勇不在于强悍，而在于无所畏惧!
吕马旭：分毫积攒千万捐赠
2018年，武汉一位退休老人向家乡木兰县教育局捐赠1000万元，引起了广泛的关注。这笔巨款是马旭与丈夫一分一毫几十年积累而来。他们至今生活简朴，住在一个不起眼的小院里。网友纷纷向两位老人致敬、点赞。
颁奖词：少小离家乡音无改，曾经勇冠巾帼如今再让世人惊叹。以点滴积蓄汇成大河灌溉一世的乡愁，你毕生节俭只为一次奢侈，耐得清贫守得心灵的高贵。
刘传健：中国民航英雄机长
时隔近一年，大家依然会用“惊心动魄”来形容那次航行任务。2018年5月14日，川航3U8633重庆至拉萨航班执行航班任务时，在万米高空突然发生驾驶舱风挡玻璃爆裂脱落、座舱释压的紧急状况。生死关头，刘传健果断应对，带领机组成员临危不乱、正确处置，确保了机上119名旅客生命安全。经历了为期6个月的康复疗养后，2018年11月16日，川航英雄机组再次重返蓝天。“我们将尽心执飞好每一个航班，确保安全飞行。”在接到复飞指令后，机长刘传健表示。
颁奖词：仪表失灵，你越发清醒;乘客的心悬得越高，你肩上的责任越重。在万米高空的险情中如此从容。别问这是怎么做到的。每一个传奇背后，都隐藏着坚守和执着。