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怀铁一中高一6月阶段性测试（语文）
时间：2019-09-23 作者： 阅读：
怀铁一中高一6月阶段性测试（语文）
一、现代文阅读(35分)
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。在很多人的观念里，现在的人本主义是西方的舶来品，而根本不知道它原来是中国文化的土特产。在中国文化中，西周以来就奠定了以人为本的文化精神和文化品格，而西方在公元以后奠定的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源之一是古希腊罗马文化，而更重要的来源是16世纪以后传教士们从中国传回去的中国以人为本的人文文化。
中国文化以人为本的人文精神重点就在于人不是听外在的力量、命运主宰的，不是神的奴隶，而是要靠自身德行的提升。以人为本的人文精神的核心就是决定人的命运的根本因素是人自己的德行，是以“德”为本，而不是靠外在的“天命”。
中国文化非常强调修身。《大学》的第一句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第一个“明”是发扬光大，第二个“明”是形容这个德是光明正大的。每个人都有明德，我们要把它发扬出来。《大学》还有“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这中间修身是关键，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身就是自我德行的完善和提升，不仅仅是在口头上、认识上，更重要的是要在行动上、实践上提升自己。
为了不断提升自我的德行，就必须防止物欲的引诱和腐蚀，人不能成为物的奴隶。先秦末期的思想家荀子在书里记载了一句谚语：“君子役物，小人役于物。”意思是说，君子能够控制和管理物，而小人会被物控制住。《管子·心术》亦云“无以物乱官，毋以官乱心”，人如果放纵自己，对欲望无止境地追求，就会被物控制住，丧失自己的独立性、主体性、能动性，而成为物的奴隶。随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语；为了满足贪欲，人类对自然的征服、改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺，这使人沦落为物欲的奴隶，也使人本主义逐渐被异化为人类要去主宰天地万物的“人类中心主义”。
中国文化中的一个重要传统是“以天为则”。人绝对不能去做万物的主宰，相反，恰恰是要向天地万物学习，道法自然。天地有很多品德。我们看到天地从来没有因为喜欢不喜欢而舍弃一些东西，天上的太阳、月亮、星星也是光明普照的，“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样地广大无私，包容万物。天地又是非常诚信的。《中庸》里讲“诚者天之道也。”我们观察天的变化之道，看到春夏秋冬四时是没有差错的，这就是诚。孟子也说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。”这也就是说，人道是从天道学来的。天道是诚，所以我们人也要诚。很多人说中国的文化讲的是“天人合一”，其实更准确地说应当是“天人合德”，即人与天在德行上的一致。
（节选自《中国文化的根本精神》，有改动）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.中国文化先于西方文化产生以人为本的人文精神，这种人文精神是中国文化的土特产，对西方文化产生过很大的影响。
B．西方传教士将中国以人为本的思想带回欧洲，引发启蒙运动对神本主义的批判，启发人们不做神的奴隶，而要做人自己。
C．中国文化以人为本的核心是以“德”为本，即决定人命运前途的根本因素不是外在力量，而是人自身德行的好坏。
D.人内心是具有美好品德的，修身就是要人在思想上、行动上、实践上不断地提升和完善自我的德行。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段运用对比论证的方法，指出人本主义是中国文化最根本的人文精神。
B．全文采用总分总结构，充分论证了中国以人为本的人文精神的核心是自己的德行的观点。 C.文章在论证中国文化强调修身的观点时，运用了引证的方法，使论证更令人信服。
D.文章后三段采用的是并列式论证结构，对“德行”进行了由人到自然的拓展，深化了对人本主义的解读。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.欧洲启蒙运动时期人本主义高扬人类理性的独立、自主，这种精神与中国文化以人为本的思想有着密切的联系。
B．人要保持品德，就要警惕物欲的腐蚀，中国文化中以人为本的思想强调的是人的自我管理，是向内管住自己，做自己的主人。
C．“以人为本”主张人类要尊重自然、顺应自然，道法自然；“人类中心主义”则主张人决定一切，自然万物都要听从人的主宰。
D.中国文化特别注重修身，古人不论是做学问，还是治家理国，都是以自我修养的完善和提升为根本的。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字,完成4～6题。
材料一:
移动互联网的高速发展让自媒体用户不断增加,同样值得关注的是,从以“papi酱”为代表的自媒体人拿到高额的融资开始,自媒体也受到资本市场的重视。但实际上,经过市场的不断筛选与淘汰,自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人规模增速并不高。相关调查结果显示,大部分自媒体人在30岁以下,且接近五成的自媒体为兼职运营。然而,在自媒体新奇、酷炫的外表背后,自媒体人的营收其实普遍不高。数据显示,超过七成自媒体人月营收在5000元以下,仅一成自媒体人月营收超过1万元。
(摘编自新华网《每个人的麦克风——数读自媒体发展特征与趋势》2017年4月12日)
材料二:
在“只认钱”的逻辑驱使下,有多少自媒体走上了玩火自焚的不归路?动起“打家劫舍”的念头,以发布负面信息为要挟,敲诈勒索收取企业“保护费”;把“拿钱办事”的恶习发挥到极致,什么样的软文都写,什么样的硬广都接,只问报酬不问是非;大搞“瞒天过海”,以院长、专家自居,虚设医学成果和养生误区借机卖假货;贪吃“人血馒头”,为扬名立万不惜“消费悲情”“消费逝者”;掘金“人性丑陋”,大肆渲染明星绯闻隐私……从“二更食堂”公众号永久关停,到“暴走漫画”被判道歉和赔偿,为了所谓“流量”“点击”“打赏”而突破下限、罔顾底线,终究会付出沉重代价。
(摘编自人民网《唯利是图的自媒体可以休矣》2018年10月26日)
材料三:
互联网APP客户端自媒体平台作者对增值服务的接受度
(摘编自《2016年自媒体平台市场研究报告》)
材料四:
2018年,国家监管部门对内容行业的管控力度空前。国家网信办先后约谈腾讯、微博、今日头条、百度等平台,对自媒体账号存在的一系列乱象开展了集中清理专项行动,已经依法依规全网处置了“唐纳德说”、“傅首尔”等9800多个自媒体账号,又对今日头条、快手等短视频平台进行了一系列整顿。自媒体平台作为内容的承载、分发方,一方面与内容生产者同呼吸、共命运,另一方面其自身也是生态体系的建造者。金沙江创投董事总经理朱啸虎认为,从投资的角度来说,理解监管逻辑,坚守信仰和道德准则,坚持对某类资产说“不”,非常不易,但非常重要。大浪淘沙之下,“可能会错过一些暴富的机会,可能会错过一些赚快钱的机会,但是这样能走得更长远。”
(摘编自万珮《自媒体行业去泡沫》)
4.下列对材料三相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.总体来看,自媒体平台作者对自媒体平台增值服务的热情不高,尤其是对于BSP广告联盟,只有极少数作者愿意参加。
B.在自媒体平台上投放广告、出版博文等一系列增值服务都有一些自媒体平台作者愿意尝试,但所占的比例较小。
C.愿意尝试共享自己的视频和音频文件、购买博客空间的自媒体平台作者比例较高,在所有作者中占近一半的比例。
D.自媒体平台增值服务若想取得较大的市场,应该挖掘自媒体平台作者的多层次需求,增加更加有吸引力的增值服务。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )
A.自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人逐渐减少,与市场自身的选择机制有关。
B.自媒体平台也是网络生态环境的一部分,面对投资,必须擦亮双眼,同时做好错过某些机会的准备。
C."流量""点击""打赏"等可以带来直接经济效益,正因对它们的追求,自媒体市场才会乱象频出。
D.自媒体行业收入普遍不高,所以近半数的自媒体人选择兼职运营,对平台相关的增值服务态度谨慎。
6.根据上述材料,维护自媒体健康有序发展涉及哪些相关方?简述各方所应承担的责任。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字,完成各题7～9题。
皮根快跑
傅昌尧
①村边有条河,弯弯曲曲通长江:今年,河里来了好多水。
②浊浊的,浑身长满了尖牙利嘴的洪水把大堤啃得皮开肉绽,老堤不行了就筑新堤,可浑身是脚的洪水又一口气爬上了新堤,借着风浪,洪水看到了河堤下那一缕缕无精打米的炊烟。
③洪水冷笑着要进村。
④村子里的人是从早晨开始撤离的,上级要在这里分洪,村子将被没顶。
⑤傍晚时分,始终心存不安的支书皮根第二次偷偷摸回村子。不知为什么,皮根总觉得村子里还有人,特别是老人,他们舍不得离开。皮根从早晨到中午一直在做老人的工作。最后撤离的是一个刚死了老伴的老人,他死活不肯离屋,一手抱着老伴的骨灰盒,一手拿着菜刀……皮根的火爆脾气被点燃了,他扑上去夺下菜刀,将老人绑在门板上抬出了村。
⑥厚重的云层里竟筛下来几缕斜斜的夕阳。平日,这应该是村里最温馨的时刻了:放学的孩子驮着夕阳,骑在牛背上吹着竹叶;女人们把灶膛点燃,让炊烟给蓝天抹一层青黛;鸡鸭聒噪,鸟雀投林……可现在,偌大的村子死一般沉寂,皮根似乎听到了自己眨眼晴的声音。他抬眼看了看西天那一抹病蔫蔫的残阳,布满了血丝的双眼里流露出困兽般的悲壮。其实,大堤能守到这个地步,已经是太不容易了,可作为支书的皮根还是感到莫大的遗憾和懊丧。
⑦满头白发的皮根飘飘忽忽地在村巷里孑然而行,走着走着就又转到了这条纵贯南北的村道上来。这条道是去年刚修成的,这是最让他得意的一件业绩,可没承想却遭到住在村东和村西的人的议论,他们说老支书有私心,因为他的女儿女婿就住在这条道旁。皮根闻听心里“咯”一下子,他真的没想到要照顾家人,可事情偏偏巧在这儿了,怎么办?皮根心说,再解释也不顶用,今年拼了这身老骨头也要把东西村道修起来……可这大水把他的一切想法都泡得没踪没影儿了,就连脚下这条曾让他沾沾自喜的水泥道也会被冲垮。皮根在村子里边走边痛苦地呻吟,可村子里却没有人回应他的呻吟,他感到无比的孤独和凄惶。
⑧黑压压的乌云把最后一线残阳也吞噬了,皮根拖着铅砣般沉重的双腿来到了自家门前,门开着。撤离的叶候一再叮嘱大家把门用铁丝铰紧,却忘了自家。
⑨家里空荡荡的,孤独和疲惫在这时一下子攫住了皮根,他不愿挪动一步,就这样坐在自家的门上。直到这时他才突然觉得,其实最不想离村的就是他自己,跟洪水一样浊浊的泪顺着他的脸颊汩汩而下。
⑩流了一会儿泪。皮根就觉得少有的轻松,是的,几十天来,唯有此时最轻松了,什么也不用做了,等着吧,等着水来,我就和我的村子一起舒服了……皮根竟迷迷糊糊地靠着门框睡着了,他是真的累了。
⑪不知过了多长时间,皮根忽然被一丝声音惊醒。这声音细小,柔弱得犹如早春刚出土的一线嫩芽,可就是这微弱的声音让他愕然而醒:难道村里还有人没辙?他顺着声音飘来的方向疾步寻去。那哀哀的声音似乎充满了村道,回荡着,敲击着皮根的心。皮根急红了眼,按照要求,大堤上应该马上要放炮了,洪水就会铺天盖地地下来了,可村子里怎么还有这样的声音?这声音分明是生命在呼救,是绝望的呼唤啊!
⑫皮根跌跌撞撞,疯了一样寻找着,他突然大叫着:“莫慌炸堤!莫慌……”可他的叫喊声却被他早已嘶哑的喉咙给吞噬了,远处响起了最后一遍锣声,那炸药的引信已经点燃……
⑬终于,皮根在村边的一个粪窖里,找到了那个柔弱的声音,龚窖里有积水,羊羔扑腾着,湿滑的窖壁己经把它累得几乎要沉下去,当看到站在高高粪窖上的皮根时,它突然安静了下来,像一个孩子般,羞怯地舔了舔嘴唇。
⑭皮根不顾一切地跪了下去,一把搂住羊羔,这时,那令人心悸的爆破声轰然响起。
⑮皮根搂着怀里的羊羔,拼命地爬啊爬,可粪窖太深了,窖壁太滑了,他太累了……能够听见洪水的咆哮声了,皮根突然奋力将羊羔抛上地面,像对他的村民一样吼着:“快跑!”往东边的高岗上跑!”
⑯可那羊羔趔趄着,无法站起,哀哀地看着下面的皮根,呜呜地叫着。
⑰“你个窝囊废!”皮根像往常一样,又暴怒起来,一股力量陡然升起,他猛地爬上窖,搂起地上的羊羔便跑。
⑱身后,洪水在追……
(选自2016年1月《百花园》,有删减)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.小说开头部分运用比拟手法,生动形象地描绘出洪水的肆虐情态,表现了洪水的凶残与无情,也渲染了洪水即将淹没村庄的紧张氛围。
B.第段通过插叙回顾了皮根在村里修筑村道的往事,表现了他虽遭受误解、非议,仍初心不改、一心为民的胸襟情怀。
C.细小、微弱的羊叫声,使本已疲累至极的皮根进发出惊人的能量,舍命救出羊羔,揭示了拯救他人即是拯救自己的深刻主题。
D.小说的心理描写,展示了主人公的内心世界,使支书皮根的形象更加贴近生活、真实可信,也更易于打动读者。
8.第⑥段画线部分的场景描写有何作用?（6分）
9.小说最后两段的设计有怎样的艺术效果?请结合作品进行赏析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
张曰韬，字席珍，莆田人。正德十二年进士。授常州推官武宗南巡江彬纵其党横行州县将抵常州民争欲亡匿时知府暨武进知县咸入觐曰韬兼绾府县印，召父老约曰：“彬党至，若等力与格。”又释囚徒，令与丐者各具瓦石待。已，彬党果累骑来。父老直遮之境上，曰：“常州比岁灾，物力大屈，无可啖若曹。府中惟一张推官，一钱不入，即欲具刍秣，亦无以办。”言已，彬党疑有他变，乃稍退，驰使告彬。曰韬即上书巡按御史言状。御史东郊行部过常州，谓曰：“事迫矣，彬将以他事缚君。”命曰韬登己舟先发，自以小舟尾之。彬党果大至，索曰韬，误截御史舟。郊使严捕截舟者，而阴令缓之。其党恐御史上闻，咸散去，曰韬遂免。彬亦戒其党毋扰，由是常以南诸府得安。
世宗即位，召为御史。杨廷和等之争织造也，曰韬亦上言：“陛下既称阁臣所奏惟爱主惜民，是明知织造之害矣。既知之，而犹不已，实由信任大臣弗专，而群小为政也。自古未有群小蒙蔽于内，而大臣能尽忠于外者。崔文辈二三小人尝浊乱先朝，今复蒙惑圣衷，窃弄威福。陛下奈何任其逞私，不早加斥逐哉？臣闻织造一官，行金数万方得之。既营之以重资，而欲其不责偿于下，此必无之事也。”帝不能用。
席书以中旨拜尚书，曰韬与同官胡琼各抗疏力争。既受杖，犹占疏劾奸人陈洸罪。未几，竟死。隆庆初，追赠光禄少卿。
（节选自《明史•张曰韬传》）
[注]江彬：曾任明朝边将，后成为明武宗义子，统领镇军，恃宠擅权。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．授常州推官／武宗南巡／江彬纵其党横行州县／将抵常州／民争欲亡匿时／知府暨武进知县咸入觐／曰韬兼绾府县印／
B．授常州推官／武宗南巡／江彬纵其党横行州县／将抵常州／民争欲亡匿／时知府暨武进知县咸入觐／曰韬兼绾府县印／
C．授常州推官／武宗南巡／江彬纵其党横行州县／将抵常州／民争欲亡匿／时知府暨武进知县咸入觐／曰韬兼绾府县印／
D．授常州推官／武宗南巡／江彬纵其党横行州县／将抵常州／民争欲亡匿时／知府暨武进知县咸入／觐曰韬兼绾府县印／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.父老，古代乡里管理公共事务的人，多由年岁大德望高的人担任，有时也用作老年人的尊称。
B．御史，先秦时为负责记录的史官，其后为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，并承担缉捕盗贼等职责。
C．织造，明清于江宁、苏州、杭州各地所设的专门织造宫廷所需丝织品的机构，也指该机构的相关官员。
D.先，古代用以尊称已故之人，如“先考”“先妣”分别是对已故父母的尊称。文中“先”指先帝。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张曰韬不惧江彬，智弱以对。江彬放纵党羽横行州县，在他们将抵达常州时，张曰韬发动民众积极应对，最终使江彬党羽疑有他变而退去。
B．张曰韬上书御史，赢得主动。阻止江彬党羽之后，张曰韬立即上书巡按御史说明江彬横行情况，恰逢御史东郊率领部队路过常州，设计保护了他。
C．张曰韬积极进言，指陈政弊。杨廷和等争论织造之利弊，张曰韬积极上言希望皇上明辨是非，信任大臣，斥逐小人，但进言未被采用。
D．张曰韬不惧龙威，抗疏力争。皇上下旨任命席书为尚书，他与同僚胡琼上书竭力反对；受杖刑后他仍口述奏书揭发奸臣陈洸的罪行。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）常州比岁灾，物力大屈，无可啖若曹。（5分）
（2）既营之以重资，而欲其不责偿于下，此必无之事也。（5分）
（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗,完成14～15题。
山寺见牡丹
刘子翚
倦游曾向洛阳城,几见芳菲照眼新。
载酒屡穿卿相圃,傍花时值绮罗人。
十年客路惊华发,回首中原隔战尘。
今日寻芳意萧索,山房数朵弄残春。
【注】刘子翬(huī)(1101—1147),建州崇安(今属福建)人,南宋诗人。
14.下列对这首宋诗的赏析,不恰当的一项是( )
A.首联写出了牡丹花开时的耀眼夺目,"新"突出了诗人在倦游中看到牡丹的新奇惊艳之感。
B.颔联写牡丹养在公卿家,赏牡丹的也是富家人,"穿""傍"二字也暗示出诗人对牡丹的喜爱。
C.颈联表现了诗人年华逝去之愁和难以再回中原之恨,而中原战乱正是诗人漂泊的原因。
D.尾联的"意萧索"是说诗人暮春到山寺寻牡丹,却只看到几朵残花,因此感到意兴阑珊。
15.这首诗作者主要运用哪些手法来表现情感的?请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）
1.《蜀道难》中以行人触手可及天空之夸张手法写山高、写令人惊心动魄衬托路险的句子是:
“ ， 。”
2.《秋兴八首》(其一)中“ ， ”两句生动形象地表达了诗人因时局动荡不安、前途未卜的处境和其胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。
3. 《琵琶行》中琵琶“声暂歇”、为下文琵琶演奏的高潮部分蓄势的两句话是“ ，
。”
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
在九世纪的时候，真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能虚构出
的贡物。
到了元朝，依托于重大的军事实力，陆上丝绸之路又再度繁荣，丝路上的重要国家花刺子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣，甚至遭遇了 。但随着元帝国的 ，这条路又陷入没落。河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物，
的莫高窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，但是里面没有明朝的洞窟和壁画，（ ）。
17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．依托于重大的军事实力，陆上丝绸之路又再度繁华。
B．依托于强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华。
C．依托于强大的军事实力，陆上丝绸之路又再度繁荣。
D．依托于重大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁荣。
18、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．因为到了明朝，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代
B．因此到了明朝，这条路已经没人走了，后来遗忘了，一直到了近代
C．因此到了明朝，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代
D．因为到了明朝，这条路已经没人走了，后来遗忘了，一直到了近代
19.依次填入文中横线上的词语，全者恰当的一项是（ ）
A．怪异荒诞 弥天大祸 土崩瓦解 气势磅礴
B．荒诞无稽 灭顶之灾 灰飞烟灭 气势磅礴
C．怪异荒诞 灭顶之灾 土崩瓦解 恢宏壮美
D．荒诞无稽 弥天大祸 灰飞烟灭 恢宏壮美
20.下面是某中学学生会发在网上的一条微博。请根据其内容，以学校办公室的名义拟写一份告示，张贴在收发室的门口。(5分)
亲，你的快递又寄到学校来了？君不见，学校收发室现在成了仓库，大包小包堆如山，Sir、Miss的信件、文件统统被“埋”没了。听说校长发脾气了——晕！收发室的陈叔怒发冲冠——酷毙！亲，是不是很过分！从“五一”开始，把网购的私货寄回家吧，学校是学习的地方，不是免费中转站噢！
告示
各位同学：
谢谢配合。
学校办公室
2019年4月27日
21.垃圾的回收处理是当今的一大难题，而巴西的一种由政府和公益组织联合构建的垃圾处理模式——“塞普利”(即再生资源利用协会CEMPRE)模式，得到许多发展中国家的赞赏和借鉴。请根据下面的示意图，用一段话来说明“塞普利”模式的构建和运作流程。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120个字。（6分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此？
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，写一篇不少于800字的议论文；不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。
一、现代文阅读(35分)
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。在很多人的观念里，现在的人本主义是西方的舶来品，而根本不知道它原来是中国文化的土特产。在中国文化中，西周以来就奠定了以人为本的文化精神和文化品格，而西方在公元以后奠定的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源之一是古希腊罗马文化，而更重要的来源是16世纪以后传教士们从中国传回去的中国以人为本的人文文化。
中国文化以人为本的人文精神重点就在于人不是听外在的力量、命运主宰的，不是神的奴隶，而是要靠自身德行的提升。以人为本的人文精神的核心就是决定人的命运的根本因素是人自己的德行，是以“德”为本，而不是靠外在的“天命”。
中国文化非常强调修身。《大学》的第一句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第一个“明”是发扬光大，第二个“明”是形容这个德是光明正大的。每个人都有明德，我们要把它发扬出来。《大学》还有“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这中间修身是关键，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身就是自我德行的完善和提升，不仅仅是在口头上、认识上，更重要的是要在行动上、实践上提升自己。
为了不断提升自我的德行，就必须防止物欲的引诱和腐蚀，人不能成为物的奴隶。先秦末期的思想家荀子在书里记载了一句谚语：“君子役物，小人役于物。”意思是说，君子能够控制和管理物，而小人会被物控制住。《管子·心术》亦云“无以物乱官，毋以官乱心”，人如果放纵自己，对欲望无止境地追求，就会被物控制住，丧失自己的独立性、主体性、能动性，而成为物的奴隶。随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语；为了满足贪欲，人类对自然的征服、改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺，这使人沦落为物欲的奴隶，也使人本主义逐渐被异化为人类要去主宰天地万物的“人类中心主义”。
中国文化中的一个重要传统是“以天为则”。人绝对不能去做万物的主宰，相反，恰恰是要向天地万物学习，道法自然。天地有很多品德。我们看到天地从来没有因为喜欢不喜欢而舍弃一些东西，天上的太阳、月亮、星星也是光明普照的，“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样地广大无私，包容万物。天地又是非常诚信的。《中庸》里讲“诚者天之道也。”我们观察天的变化之道，看到春夏秋冬四时是没有差错的，这就是诚。孟子也说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。”这也就是说，人道是从天道学来的。天道是诚，所以我们人也要诚。很多人说中国的文化讲的是“天人合一”，其实更准确地说应当是“天人合德”，即人与天在德行上的一致。
（节选自《中国文化的根本精神》，有改动）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.中国文化先于西方文化产生以人为本的人文精神，这种人文精神是中国文化的土特产，对西方文化产生过很大的影响。
B．西方传教士将中国以人为本的思想带回欧洲，引发启蒙运动对神本主义的批判，启发人们不做神的奴隶，而要做人自己。
C．中国文化以人为本的核心是以“德”为本，即决定人命运前途的根本因素不是外在力量，而是人自身德行的好坏。
D.人内心是具有美好品德的，修身就是要人在思想上、行动上、实践上不断地提升和完善自我的德行。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段运用对比论证的方法，指出人本主义是中国文化最根本的人文精神。
B．全文采用总分总结构，充分论证了中国以人为本的人文精神的核心是自己的德行的观点。 C.文章在论证中国文化强调修身的观点时，运用了引证的方法，使论证更令人信服。
D.文章后三段采用的是并列式论证结构，对“德行”进行了由人到自然的拓展，深化了对人本主义的解读。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.欧洲启蒙运动时期人本主义高扬人类理性的独立、自主，这种精神与中国文化以人为本的思想有着密切的联系。
B．人要保持品德，就要警惕物欲的腐蚀，中国文化中以人为本的思想强调的是人的自我管理，是向内管住自己，做自己的主人。
C．“以人为本”主张人类要尊重自然、顺应自然，道法自然；“人类中心主义”则主张人决定一切，自然万物都要听从人的主宰。
D.中国文化特别注重修身，古人不论是做学问，还是治家理国，都是以自我修养的完善和提升为根本的。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字,完成4～6题。
材料一:
移动互联网的高速发展让自媒体用户不断增加,同样值得关注的是,从以“papi酱”为代表的自媒体人拿到高额的融资开始,自媒体也受到资本市场的重视。但实际上,经过市场的不断筛选与淘汰,自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人规模增速并不高。相关调查结果显示,大部分自媒体人在30岁以下,且接近五成的自媒体为兼职运营。然而,在自媒体新奇、酷炫的外表背后,自媒体人的营收其实普遍不高。数据显示,超过七成自媒体人月营收在5000元以下,仅一成自媒体人月营收超过1万元。
(摘编自新华网《每个人的麦克风——数读自媒体发展特征与趋势》2017年4月12日)
材料二:
在“只认钱”的逻辑驱使下,有多少自媒体走上了玩火自焚的不归路?动起“打家劫舍”的念头,以发布负面信息为要挟,敲诈勒索收取企业“保护费”;把“拿钱办事”的恶习发挥到极致,什么样的软文都写,什么样的硬广都接,只问报酬不问是非;大搞“瞒天过海”,以院长、专家自居,虚设医学成果和养生误区借机卖假货;贪吃“人血馒头”,为扬名立万不惜“消费悲情”“消费逝者”;掘金“人性丑陋”,大肆渲染明星绯闻隐私……从“二更食堂”公众号永久关停,到“暴走漫画”被判道歉和赔偿,为了所谓“流量”“点击”“打赏”而突破下限、罔顾底线,终究会付出沉重代价。
(摘编自人民网《唯利是图的自媒体可以休矣》2018年10月26日)
材料三:
互联网APP客户端自媒体平台作者对增值服务的接受度
(摘编自《2016年自媒体平台市场研究报告》)
材料四:
2018年,国家监管部门对内容行业的管控力度空前。国家网信办先后约谈腾讯、微博、今日头条、百度等平台,对自媒体账号存在的一系列乱象开展了集中清理专项行动,已经依法依规全网处置了“唐纳德说”、“傅首尔”等9800多个自媒体账号,又对今日头条、快手等短视频平台进行了一系列整顿。自媒体平台作为内容的承载、分发方,一方面与内容生产者同呼吸、共命运,另一方面其自身也是生态体系的建造者。金沙江创投董事总经理朱啸虎认为,从投资的角度来说,理解监管逻辑,坚守信仰和道德准则,坚持对某类资产说“不”,非常不易,但非常重要。大浪淘沙之下,“可能会错过一些暴富的机会,可能会错过一些赚快钱的机会,但是这样能走得更长远。”
(摘编自万珮《自媒体行业去泡沫》)
4.下列对材料三相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.总体来看,自媒体平台作者对自媒体平台增值服务的热情不高,尤其是对于BSP广告联盟,只有极少数作者愿意参加。
B.在自媒体平台上投放广告、出版博文等一系列增值服务都有一些自媒体平台作者愿意尝试,但所占的比例较小。
C.愿意尝试共享自己的视频和音频文件、购买博客空间的自媒体平台作者比例较高,在所有作者中占近一半的比例。
D.自媒体平台增值服务若想取得较大的市场,应该挖掘自媒体平台作者的多层次需求,增加更加有吸引力的增值服务。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )
A.自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人逐渐减少,与市场自身的选择机制有关。
B.自媒体平台也是网络生态环境的一部分,面对投资,必须擦亮双眼,同时做好错过某些机会的准备。
C."流量""点击""打赏"等可以带来直接经济效益,正因对它们的追求,自媒体市场才会乱象频出。
D.自媒体行业收入普遍不高,所以近半数的自媒体人选择兼职运营,对平台相关的增值服务态度谨慎。
6.根据上述材料,维护自媒体健康有序发展涉及哪些相关方?简述各方所应承担的责任。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字,完成各题7～9题。
皮根快跑
傅昌尧
①村边有条河,弯弯曲曲通长江:今年,河里来了好多水。
②浊浊的,浑身长满了尖牙利嘴的洪水把大堤啃得皮开肉绽,老堤不行了就筑新堤,可浑身是脚的洪水又一口气爬上了新堤,借着风浪,洪水看到了河堤下那一缕缕无精打米的炊烟。
③洪水冷笑着要进村。
④村子里的人是从早晨开始撤离的,上级要在这里分洪,村子将被没顶。
⑤傍晚时分,始终心存不安的支书皮根第二次偷偷摸回村子。不知为什么,皮根总觉得村子里还有人,特别是老人,他们舍不得离开。皮根从早晨到中午一直在做老人的工作。最后撤离的是一个刚死了老伴的老人,他死活不肯离屋,一手抱着老伴的骨灰盒,一手拿着菜刀……皮根的火爆脾气被点燃了,他扑上去夺下菜刀,将老人绑在门板上抬出了村。
⑥厚重的云层里竟筛下来几缕斜斜的夕阳。平日,这应该是村里最温馨的时刻了:放学的孩子驮着夕阳,骑在牛背上吹着竹叶;女人们把灶膛点燃,让炊烟给蓝天抹一层青黛;鸡鸭聒噪,鸟雀投林……可现在,偌大的村子死一般沉寂,皮根似乎听到了自己眨眼晴的声音。他抬眼看了看西天那一抹病蔫蔫的残阳,布满了血丝的双眼里流露出困兽般的悲壮。其实,大堤能守到这个地步,已经是太不容易了,可作为支书的皮根还是感到莫大的遗憾和懊丧。
⑦满头白发的皮根飘飘忽忽地在村巷里孑然而行,走着走着就又转到了这条纵贯南北的村道上来。这条道是去年刚修成的,这是最让他得意的一件业绩,可没承想却遭到住在村东和村西的人的议论,他们说老支书有私心,因为他的女儿女婿就住在这条道旁。皮根闻听心里“咯”一下子,他真的没想到要照顾家人,可事情偏偏巧在这儿了,怎么办?皮根心说,再解释也不顶用,今年拼了这身老骨头也要把东西村道修起来……可这大水把他的一切想法都泡得没踪没影儿了,就连脚下这条曾让他沾沾自喜的水泥道也会被冲垮。皮根在村子里边走边痛苦地呻吟,可村子里却没有人回应他的呻吟,他感到无比的孤独和凄惶。
⑧黑压压的乌云把最后一线残阳也吞噬了,皮根拖着铅砣般沉重的双腿来到了自家门前,门开着。撤离的叶候一再叮嘱大家把门用铁丝铰紧,却忘了自家。
⑨家里空荡荡的,孤独和疲惫在这时一下子攫住了皮根,他不愿挪动一步,就这样坐在自家的门上。直到这时他才突然觉得,其实最不想离村的就是他自己,跟洪水一样浊浊的泪顺着他的脸颊汩汩而下。
⑩流了一会儿泪。皮根就觉得少有的轻松,是的,几十天来,唯有此时最轻松了,什么也不用做了,等着吧,等着水来,我就和我的村子一起舒服了……皮根竟迷迷糊糊地靠着门框睡着了,他是真的累了。
⑪不知过了多长时间,皮根忽然被一丝声音惊醒。这声音细小,柔弱得犹如早春刚出土的一线嫩芽,可就是这微弱的声音让他愕然而醒:难道村里还有人没辙?他顺着声音飘来的方向疾步寻去。那哀哀的声音似乎充满了村道,回荡着,敲击着皮根的心。皮根急红了眼,按照要求,大堤上应该马上要放炮了,洪水就会铺天盖地地下来了,可村子里怎么还有这样的声音?这声音分明是生命在呼救,是绝望的呼唤啊!
⑫皮根跌跌撞撞,疯了一样寻找着,他突然大叫着:“莫慌炸堤!莫慌……”可他的叫喊声却被他早已嘶哑的喉咙给吞噬了,远处响起了最后一遍锣声,那炸药的引信已经点燃……
⑬终于,皮根在村边的一个粪窖里,找到了那个柔弱的声音,龚窖里有积水,羊羔扑腾着,湿滑的窖壁己经把它累得几乎要沉下去,当看到站在高高粪窖上的皮根时,它突然安静了下来,像一个孩子般,羞怯地舔了舔嘴唇。
⑭皮根不顾一切地跪了下去,一把搂住羊羔,这时,那令人心悸的爆破声轰然响起。
⑮皮根搂着怀里的羊羔,拼命地爬啊爬,可粪窖太深了,窖壁太滑了,他太累了……能够听见洪水的咆哮声了,皮根突然奋力将羊羔抛上地面,像对他的村民一样吼着:“快跑!”往东边的高岗上跑!”
⑯可那羊羔趔趄着,无法站起,哀哀地看着下面的皮根,呜呜地叫着。
⑰“你个窝囊废!”皮根像往常一样,又暴怒起来,一股力量陡然升起,他猛地爬上窖,搂起地上的羊羔便跑。
⑱身后,洪水在追……
(选自2016年1月《百花园》,有删减)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.小说开头部分运用比拟手法,生动形象地描绘出洪水的肆虐情态,表现了洪水的凶残与无情,也渲染了洪水即将淹没村庄的紧张氛围。
B.第段通过插叙回顾了皮根在村里修筑村道的往事,表现了他虽遭受误解、非议,仍初心不改、一心为民的胸襟情怀。
C.细小、微弱的羊叫声,使本已疲累至极的皮根进发出惊人的能量,舍命救出羊羔,揭示了拯救他人即是拯救自己的深刻主题。
D.小说的心理描写,展示了主人公的内心世界,使支书皮根的形象更加贴近生活、真实可信,也更易于打动读者。
8.第⑥段画线部分的场景描写有何作用?（6分）
9.小说最后两段的设计有怎样的艺术效果?请结合作品进行赏析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
张曰韬，字席珍，莆田人。正德十二年进士。授常州推官武宗南巡江彬纵其党横行州县将抵常州民争欲亡匿时知府暨武进知县咸入觐曰韬兼绾府县印，召父老约曰：“彬党至，若等力与格。”又释囚徒，令与丐者各具瓦石待。已，彬党果累骑来。父老直遮之境上，曰：“常州比岁灾，物力大屈，无可啖若曹。府中惟一张推官，一钱不入，即欲具刍秣，亦无以办。”言已，彬党疑有他变，乃稍退，驰使告彬。曰韬即上书巡按御史言状。御史东郊行部过常州，谓曰：“事迫矣，彬将以他事缚君。”命曰韬登己舟先发，自以小舟尾之。彬党果大至，索曰韬，误截御史舟。郊使严捕截舟者，而阴令缓之。其党恐御史上闻，咸散去，曰韬遂免。彬亦戒其党毋扰，由是常以南诸府得安。
世宗即位，召为御史。杨廷和等之争织造也，曰韬亦上言：“陛下既称阁臣所奏惟爱主惜民，是明知织造之害矣。既知之，而犹不已，实由信任大臣弗专，而群小为政也。自古未有群小蒙蔽于内，而大臣能尽忠于外者。崔文辈二三小人尝浊乱先朝，今复蒙惑圣衷，窃弄威福。陛下奈何任其逞私，不早加斥逐哉？臣闻织造一官，行金数万方得之。既营之以重资，而欲其不责偿于下，此必无之事也。”帝不能用。
席书以中旨拜尚书，曰韬与同官胡琼各抗疏力争。既受杖，犹占疏劾奸人陈洸罪。未几，竟死。隆庆初，追赠光禄少卿。
（节选自《明史•张曰韬传》）
[注]江彬：曾任明朝边将，后成为明武宗义子，统领镇军，恃宠擅权。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．授常州推官／武宗南巡／江彬纵其党横行州县／将抵常州／民争欲亡匿时／知府暨武进知县咸入觐／曰韬兼绾府县印／
B．授常州推官／武宗南巡／江彬纵其党横行州县／将抵常州／民争欲亡匿／时知府暨武进知县咸入觐／曰韬兼绾府县印／
C．授常州推官／武宗南巡／江彬纵其党横行州县／将抵常州／民争欲亡匿／时知府暨武进知县咸入觐／曰韬兼绾府县印／
D．授常州推官／武宗南巡／江彬纵其党横行州县／将抵常州／民争欲亡匿时／知府暨武进知县咸入／觐曰韬兼绾府县印／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.父老，古代乡里管理公共事务的人，多由年岁大德望高的人担任，有时也用作老年人的尊称。
B．御史，先秦时为负责记录的史官，其后为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，并承担缉捕盗贼等职责。
C．织造，明清于江宁、苏州、杭州各地所设的专门织造宫廷所需丝织品的机构，也指该机构的相关官员。
D.先，古代用以尊称已故之人，如“先考”“先妣”分别是对已故父母的尊称。文中“先”指先帝。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张曰韬不惧江彬，智弱以对。江彬放纵党羽横行州县，在他们将抵达常州时，张曰韬发动民众积极应对，最终使江彬党羽疑有他变而退去。
B．张曰韬上书御史，赢得主动。阻止江彬党羽之后，张曰韬立即上书巡按御史说明江彬横行情况，恰逢御史东郊率领部队路过常州，设计保护了他。
C．张曰韬积极进言，指陈政弊。杨廷和等争论织造之利弊，张曰韬积极上言希望皇上明辨是非，信任大臣，斥逐小人，但进言未被采用。
D．张曰韬不惧龙威，抗疏力争。皇上下旨任命席书为尚书，他与同僚胡琼上书竭力反对；受杖刑后他仍口述奏书揭发奸臣陈洸的罪行。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）常州比岁灾，物力大屈，无可啖若曹。（5分）
（2）既营之以重资，而欲其不责偿于下，此必无之事也。（5分）
（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗,完成14～15题。
山寺见牡丹
刘子翚
倦游曾向洛阳城,几见芳菲照眼新。
载酒屡穿卿相圃,傍花时值绮罗人。
十年客路惊华发,回首中原隔战尘。
今日寻芳意萧索,山房数朵弄残春。
【注】刘子翬(huī)(1101—1147),建州崇安(今属福建)人,南宋诗人。
14.下列对这首宋诗的赏析,不恰当的一项是( )
A.首联写出了牡丹花开时的耀眼夺目,"新"突出了诗人在倦游中看到牡丹的新奇惊艳之感。
B.颔联写牡丹养在公卿家,赏牡丹的也是富家人,"穿""傍"二字也暗示出诗人对牡丹的喜爱。
C.颈联表现了诗人年华逝去之愁和难以再回中原之恨,而中原战乱正是诗人漂泊的原因。
D.尾联的"意萧索"是说诗人暮春到山寺寻牡丹,却只看到几朵残花,因此感到意兴阑珊。
15.这首诗作者主要运用哪些手法来表现情感的?请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）
1.《蜀道难》中以行人触手可及天空之夸张手法写山高、写令人惊心动魄衬托路险的句子是:
“ ， 。”
2.《秋兴八首》(其一)中“ ， ”两句生动形象地表达了诗人因时局动荡不安、前途未卜的处境和其胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。
3. 《琵琶行》中琵琶“声暂歇”、为下文琵琶演奏的高潮部分蓄势的两句话是“ ，
。”
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
在九世纪的时候，真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能虚构出
的贡物。
到了元朝，依托于重大的军事实力，陆上丝绸之路又再度繁荣，丝路上的重要国家花刺子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣，甚至遭遇了 。但随着元帝国的 ，这条路又陷入没落。河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物，
的莫高窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，但是里面没有明朝的洞窟和壁画，（ ）。
17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．依托于重大的军事实力，陆上丝绸之路又再度繁华。
B．依托于强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华。
C．依托于强大的军事实力，陆上丝绸之路又再度繁荣。
D．依托于重大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁荣。
18、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．因为到了明朝，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代
B．因此到了明朝，这条路已经没人走了，后来遗忘了，一直到了近代
C．因此到了明朝，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代
D．因为到了明朝，这条路已经没人走了，后来遗忘了，一直到了近代
19.依次填入文中横线上的词语，全者恰当的一项是（ ）
A．怪异荒诞 弥天大祸 土崩瓦解 气势磅礴
B．荒诞无稽 灭顶之灾 灰飞烟灭 气势磅礴
C．怪异荒诞 灭顶之灾 土崩瓦解 恢宏壮美
D．荒诞无稽 弥天大祸 灰飞烟灭 恢宏壮美
20.下面是某中学学生会发在网上的一条微博。请根据其内容，以学校办公室的名义拟写一份告示，张贴在收发室的门口。(5分)
亲，你的快递又寄到学校来了？君不见，学校收发室现在成了仓库，大包小包堆如山，Sir、Miss的信件、文件统统被“埋”没了。听说校长发脾气了——晕！收发室的陈叔怒发冲冠——酷毙！亲，是不是很过分！从“五一”开始，把网购的私货寄回家吧，学校是学习的地方，不是免费中转站噢！
告示
各位同学：
谢谢配合。
学校办公室
2019年4月27日
21.垃圾的回收处理是当今的一大难题，而巴西的一种由政府和公益组织联合构建的垃圾处理模式——“塞普利”(即再生资源利用协会CEMPRE)模式，得到许多发展中国家的赞赏和借鉴。请根据下面的示意图，用一段话来说明“塞普利”模式的构建和运作流程。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120个字。（6分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此？
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，写一篇不少于800字的议论文；不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。